Nein, das ist Terminologie. Lk. 4.8: „κύριον τὸν θεόν σου προσκυνήσεις καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις.“
Und überhaupt: was machst du hier für ein Faß auf?
Klar, dort wird Maria direkt angesprochen. Im Ave sowieso, es ist ja teils ein Hymnus aus Lk 1.28.42 und teils eine Bitte um Fürbitte. Die Zusätze in den Gesätzen sind einfach Aussagen über die Beziehung zwischen Mutter und Sohn. Und das Salve Regina gehört nicht zum Rosenkranz. Jedenfalls:
Nein, das ist keine Anbetung.
Persönliche Ansprachen an Heilige, und Bitten um Fürbitte sind Charakteristika der Dulie (die in den meisten christlichen Bekenntnissen Martyrern und anderen Heiligen zukommen kann), wobei speziell die Dulie der Theotokos seit ca. dem 5. Jhdt. als Hyperdulia bezeichnet wird. Die Latrie dagegen (Anbeten, Proskynesis, Adoratio) kann bei Christen jeden Bekenntnisses allein dem Gott zukommen).
Den Fauxpas mit „anbeten“ in Bezug auf Heilige hat allein
hier in den Thread gebracht.
Daß derweil christliche Kultformen mit Heiligen (nachdem diese nicht mehr ausschließlich Martyrer waren) und insbesondere der Maria (als Theotokos und als Regina caelis) oft polytheistische Assoziationen nahelegen, ist bereits in der Antike heftig von Theologen kritisiert worden - unter anderem von Nestorius.
Gruß
Metapher