Hallo,
Ja. Aber wer ist denn das „wir“?
Alle!
ENTWEDER „Geheim“ ODER „jedem offenstehend“ … oder man
möchte eigentlich was ganz anderes sagen.
Geheim im Sinne, dass sie nicht offensichtlich ist.
Nein, er redet doch expilizit von „Intelligenten“!
Ja. Erhöhe Deinen Gegner - umso strahlender ist Dein Sieg. :o)
Nein, er redet doch ganz klar von Albert Camus!
Sie sind Zeitgenossen, kommen aus demselben Land,
Camus ist ein Intellektueller und er hat die Philosophie
des Absurden kreiert.
Im Zen-Buddhismus arbeiten manche mit Koans,
man gibt den Novizen eine sinnlose Frage,
über die sie so lange nachgrübeln, bis der Verstand streikt!
Erst dann finden sie Erleuchtung oder was auch immer.
D.h. man kann das nicht mit dem Verstand lösen!
Und bisher hat das auch noch niemand geschafft.
Also hat das nichts mit Dummheit zu tun, wie du
unterstellt hast!
Es gibt Dinge, die man nicht sagen kann, wofür die
Worte fehlen. Man kann sie nur erfahren, wie das
Sterben. Niemand Lebendiger weiß wie das ist.
Wir können nur spekulieren.
Ja. Stimme ich voll zu. Aber was hat das mit obigem Satz zu
tun?
Nix, da ging es mir um deinen Einwand!
Wieso „a priori“? Es ist doch eindeutig spezifiziert was ich
als Unsinn bezeichnet habe.
Du bringst hier was durcheinander!
„Die Erfahrung des Nichts machen - egal wie das dann
aussieht.“
Ich verstehe warum Dir der Text gefällt. :o)
Und ich weiß wieder, warum ich mich aus diesen Foren
zurückgezogen habe!
Wer sagt, dass mir der Text gefällt? Ich sagte doch eindeutig,
dass ich Camus-Fan bin! Es geht um die Bedeutung dieses
Satzes und sonst um nichts! Das war die Fragestellung des up.
Also: du wirst sterben und ins „NICHTS“ eingehen!
Oder wohin gehst du dann? Klär mich auf,
wenn du es besser weißt! Bisher ist noch kein Toter ins
Sein zurückgekommen, jedenfalls kenne ich keinen.
Dieses Nichts oder Nicht-Sein findet man in vielen
Lehren, es steht als Synonym für das Immaterielle.
Da fällt mir nicht eine Lehre zu ein wo das so ist …
Dann kennst du dich nicht aus!
Im Tao te king sehe ich keine Analogien zum erwähnten Text.
Keine!
Eben, du kennst dich nicht aus! Es steht doch eindeutig drin!
Wieso behauptest du sowas, gleich im ersten Absatz:
„Der SINN, der sich aussprechen läßt,
ist nicht der ewige SINN.
Der Name, der sich nennen läßt,
ist nicht der ewige Name.
»Nichtsein« nenne ich den Anfang von Himmel und Erde.“…
Ist doch extra verlinkt!
Nochmal, ich rede vom „Nichtsein“! Viele dieser „Lehren“ haben ihre Anleihen
bei Laotse genommen!
Grüße zurück
Junktor